Протестантская Европа дорого заплатила за право веровать в согласии со своими убеждениями: 30-летняя война (1618-1648гг.) совершенно разорила Германию, нанесла большой материальный, а главное духовный, урон многим странам. Вера исчезла, как это не раз бывало в истории. Она несовместима с ненавистью. Но Бог промышляет о Земле. Именно в Германии, в Голландии, потом в реформатских церквах зарождается пиетизм - движение благочестия в молитвенных группах, смирения «живых христиан» и «общинной церкви». В 1675 году появляются «Благочестивые пожелания» Шпенера, пастора во Франкфурте, в которых подчеркивалась религия сердца, всеобщее священство и практическое, а не суходоктринальное богословие. Его ученик и последователь Франке, пастор в Саксонии, начал строить в городе Галле школу для бедных (1694 г.), больницу, сиротский дом, издательство. Вскоре целый район был занят подобными строениями, для которых Франке искал и находил только «живых христиан». Пиетизм образовал многие живые церкви, где оказывалась братская помощь страждущим, где была святость жизни и проповедь чистого сердца. Крестник Шпенера - граф Цицендорф, обратившийся в 1720 году и учившийся в Галле, принял в свое поместье Гернгут моравских братьев, последователей Яна Гуса, бежавших от преследований. По имени этого поместья они стали называться гернгутами и под руководством молодого графа вскоре стали выдающимися миссионерами (с 1734 г.) на фоне круглосуточной молитвы, которая без остановки продолжалась сто лет. За 70 лет маленькая община выслала 300 миссионеров в Вест -Индию, Гренландию, Индию, Африку, затем в Пенсильванию. Они подготовили Великое пробуждение XVIII века. Под их влиянием уверовал Джон Веслей, они повлияли и на Вильяма Кери, и на создание баптистекой миссии, вдохновили создание Лондонского миссионерского общества. Они оставили много гимнов: сто гимнов - от гуситов и тридцать три написал граф Цицендорф. Они переведены на 90 языков!
Джон Веслей, основатель методизма, доминировал над всем XVIII веком (1703-1791г.г.). Методизм был для Англии тем же, что пиетизм для Германии. Веслей спас Англию от революции, покрыв всю страну группами изучения Библии. Профсоюзные активисты учились в этих группах! 200 000 миль Веслей проехал в седле, благовествуя там, где еще не звучала Благая Весть: в Англии, Шотландии, Ирландии. Произнес свыше 42 000 проповедей, написал 200 книг и организовал в 1739 году Общество методистов. Методисты вышли из Англиканской церкви только после смерти Веслея, сам он не собирался основывать новую церковь, так же как и пиетисты. Его брат, Чарльз Веслей, певец пробуждения, сочинил 6 000 гимнов о Боге, Его любви и о Христе - Возлюбленном души, а также призывные гимны.
Со времени открытия Америки (Южная -1492г.,Колумб,Северная- 1501г., АмеригоВес-пуччи) ее заселение сначала шло очень медленно, случайными людьми, затем с 1606 года стало приезжать немало переселенцев в поисках золота, и, наконец, с 1620 г. началось, можно сказать, великое переселение народов, которое определило характер и судьбу нового континента с населением 190 млн. человек. Заселяя Америку, Англия и европейские страны продолжали исторически традиционную северо-западную линию христианизации, начавшуюся во времена готских завоеваний. Только теперь ее движущей силой были не монахи, а пуритане, сепаратисты, баптисты, квакеры: в одной руке - топор для строительства домов, в другой - Библия. Высокообразованные люди начинали жизнь, лишенную элементарных удобств, но они терпели все ради свободы совести, и потому конфессии селились в отдалении одна от другой. Именно в Америке появилось понятие «деноминация» для характеристики церкви, потому что господствующих, государственных церквей там не было, как не было и государства, пока в 1776 году 13 штатов не обнародовали «Декларацию независимости» Бенджамина Франклина. «Либо мы будем все заодно, либо нас повесят всех поодиночке», — сказал Франклин. Шесть лет гражданской войны — и Америка отделилась от Англии в полной уверенности, что зажгла факел свободы для всего мира! Сильный демократический дух (равенство деноминаций, их независимость от государства), широкий миссионерский труд, исключительный прогресс христианства в США на фоне его падения в Европе - все это явилось новым фактором религиозной картины мира. Как в Англии, так и в Америке в XVII-XVIII в.в. ведущую роль в формировании нравственного облика нации играло пуританство: Библия - единственный источник спасительного знания, человек - Божий инструмент и объект Его страдающей любви, общество - это место, где достигаются Божьи цели. Собрания были долгие, проповеди - длинные, церковь заменяла отсутствующие газеты, радио, театр.
Штаты образовывались по деноминациям: Род Айленд и Провиденс - баптисты; Пенсильвания - квакеры, Массачусетс с Гарвардским университетом - пуритане; Мериленд - католики и т.д. Великое пробуждение началось среди пуритан, которое связано с именем величайшего их богослова Ионафана Эдвардса из Иельского университета, потомственного пастора. Его проповедь была о справедливости Божией и Его требовательности к человеческой жизни. И в Европе, и в Скандинавии пробудилось чувство необходимости социальных реформ, образования, защиты детей и нуждающихся рабочих. На помощь пришли открытия в области медицины, но также и эволюционизм, и научная революция, а вскоре - и марксизм! Реакцией на эти стремления все объяснить экономически было создание в 1880 году Армии спасения (Уильям Бутс) и возникновение в 1900 г. пятидесятнического движения, активного на протяжении всего XX века.
Вера в «прогресс» подрывает веру в Бога.Модернизм требовал от христиан социальной активности, ввел понятие «социального Евангелия», т.е. необходимости ответа на нужды не только человека, но и общества. Модернизм покинул библейское христианство и личное благочестие, надеясь больше на «прогресс». Первая мировая война разбила все иллюзии! В настоящее время люди поняли, что человек не может изменить ни общество, ни себя. Но вместо поворота к Богу, во многих проявился интерес к сверхъестественному. В других же депрессии и диктатуры создали тяготение к ортодоксии, к консервативным церквам. В этом смысле знаменательно богословие Карла Барта, возродившего кальвинизм с его подчеркиванием беспомощности и греховности человека и того факта, что есть история человеческая и есть история Божественная - история спасения людей во все времена, и верующие люди должны знать, что они уже во Христе.
XX век вошел в историю как самый кровавый, когда людей было уничтожено больше, чем за все остальные века, вместе взятые. Это век наибольшего количества ложных учений. Но и век героизма христиан, верности «малого стада»; век Пробуждения в Уэльсе, Пробуждения в России, Пробуждения в странах третьего мира; время массовой евангелизации в служении Билли Грэма и многих других; время собирания народа Божия Израиля в свою страну... «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (От Луки гл.21, ст.28).
Каретникова Марина Сергеевна, кандидат филологических наук, преподаватель истории христианства.
Джон Веслей (1703- 1791) — основатель методистского движения в Англии. Кроме наставления об оправдании верой и возрождении, учил об исполнении Духом Св. и возрастании в святости.
Уильям Бутс (1829-1912) — основатель религиозной благотворительной организации "Армия спасения".
